Bispos espanhóis alertam sobre seleção embrionária para curar

Diante da criação do primeiro bebê-medicamento na Espanha

A Conferência Episcopal Espanhola emitiu hoje uma nota na qual declara a posição da Igreja sobre o uso de bebês-medicamento, após o primeiro caso registrado na Espanha, e advertem que é lícito buscar curar as doenças, mas sem que isso implique matar alguém.

Os bispos respondem assim à publicidade gerada pelo primeiro caso de um bebê nascido na Espanha por fecundação in vitro, selecionado geneticamente para não contrair a doença beta talassemia maior, e utilizar seu cordão umbilical para curar um irmão mais velho, que padece da doença.

Esta técnica, constata a nota esclarecedora, tem implicações morais que não foram assinaladas nestes dias por alguns meios de comunicação social.

Enfatizou-se a feliz notícia do nascimento de uma criança e a possibilidade da cura da doença de seu irmão. Apresentada assim, a notícia supõe um motivo de alegria para todos. Contudo, silenciou-se o fato dramático da eliminação dos embriões enfermos e eventualmente daqueles que, estando saudáveis, não eram compatíveis geneticamente, advertem.

Neste caso, o nascimento veio acompanhada da destruição de outras pessoas, seus próprios irmãos, aos que se lhes privou do direito fundamental à vida.

A estes embriões destruídos, explicam os bispos, se lhes desfechou por não ser úteis desde a perspectiva técnica, violando assim sua dignidade e o respeito absoluto que toda pessoa merece em si mesma, a margem de qualquer consideração utilitarista.

Também, o irmão que finalmente nasceu foi escolhido por ser o mais útil para uma possível cura. Violou-se desta maneira seu direito a ser amado como um fim em si mesmo e a não ser tratado como meio instrumental de utilidade técnica.

Deve-se curar os enfermos, mas sem eliminar ninguém para isso. A compaixão bem entendida começa por respeitar os direitos de todos, em particular, a vida de todos os filhos, sadios e doentes, explicam.

Os bispos esclarecem que a nota não julga a consciência nem as intenções de ninguém, mas, recordando as orientações sobre a reprodução humana artificial publicadas pela CEE em 2006, advertem que as propostas emotivas encaminhadas a justificar estas práticas são inaceitáveis.

O fato feliz do nascimento de um bebê são não pode justificar a instrumentalização à qual foi submetido e não basta para apresentar como progresso a prática eugenésica que supôs a destruição de seus irmãos gerados em vidro.